《特刊vol. 1》2021年07月~保祿咖啡故事館-一杯咖啡與耶穌相遇

第一次舉辦講座，一連就是三場，單純以一顆熱誠的心，把最想散播的福音，用可以吸引大家的方式呈現出來。

▎本文目錄

神父的話

沒想到有一天會開一個咖啡館！

文/ 孔天予神父

　　保祿咖啡故事館的誕生是非常有趣的，每次在我們心裡有出現一個好的渴望和願望，如果是天主放進心中的，那就一定會實現──這也是咖啡故事館的誕生。
　　我在心裡有這個願望很久了，可能有很多教友彌撒後沒有參加善會，所以希望能有個地方讓大家共融、彼此認識，也讓神父更認識他們，同時，也可以更深入讓我們聚在一起的原因，也就是更了解信仰與生活的關係。曾經在傳協會有提出這樣的想法，也有一些教友覺得很好；直到有一天，蕭君陵姊妹主動跑來問我說，我們要不要做一個這樣的行動，也與傳協會申雯蓮會長很快就有了共識，既然我們買了咖啡機，也可以邀請一些朋友們與我們分享信仰，就試試看吧！我那天很感恩，因為有看到天主真的願意實現我的、我們的願望。
　　雖然目前還沒有提供「義式」濃縮咖啡（請大家見諒），但是我對於這個咖啡故事館很滿意，也很期待它的發展，因為這三次透過音樂、服務、聖經，真的看見信仰在我們的生活中結了一些果實，讓我們的信仰生活更加豐富。我期待往這個方向繼續發展，期待這個咖啡故事館的時間與空間，可以加入更多大家的想法、大家的幫忙，一起參與、豐富彼此，也變成一個好習慣，在彌撒後聚一聚，有更多機會深入天主賜給我們的信仰！

我們的故事

說故事的人

聽，延續兩千多年的古典樂章
──聆聽耶穌復活的喜樂

講者/安吉恩神父

　　在復活期第二主日，透過安神父的導聆，我們一同品嚐了由德國音樂家韓德爾（Händel）創作的神劇《彌賽亞》（Messiah）之第三部分，練習細細咀嚼音樂中的信仰記號。邀請你也一起聽聽看，並隨各個段落，搭配安神父分享的經文享用，或許你也會體驗到新的滋味！

Hallelujah阿肋路亞

亞肋路亞！因為我們全能的天主，上主為王了！（默示錄19:6）
世上的王權已歸屬我們的上主，和他的基督，他要為王，至於無窮之世！（默示錄11:15）
萬王之王，萬主之主（默示錄19:16）
Hallelujah! 亞肋路亞！

我確實知道為我伸冤者還活著

我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主。（約伯傳19:25-26）
「因為」基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。（格林多前書15:20）

因為死亡既因一人而來

因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣在基督內，眾人都要復活。（格林多前書15:21-22）

看，我告訴你們一件奧秘的事

看，我告訴你們一件奧秘的事：我們眾人不全死亡，但我們眾人卻全要改變，這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。（格林多前書15:51-52）

號筒一韾

號筒一韾，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。（格林多前書 15:52-53）

那時就要應驗

那時就要應驗經上所記載的這句話：「在勝利中，死亡被吞滅了。」（格林多前書15:54）

死亡！你的勝利在哪裡？

「死亡！你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？」死亡的刺就是罪過，罪過的權勢就是法律。（格林多前書15:55-56）

感謝天主

感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。（格林多前書15:57）

若是天主偕同我們

若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？（羅馬人書8:31）
誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？（羅馬人書8:33-34）

被宰殺的羔羊

被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌！願讚頌、尊威、光榮和權力，歸於坐在寶座上的那位和羔羊，至於無窮之世！阿們。（默示錄5:12-14）

▼線上聽韓德爾《彌賽亞》第三部分

說故事的人

現代撒瑪黎雅人在台中
──來自教會母親的愛與觸動

講者/ 楊麗蘋姐妹（台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會執行長）

〈愛，直到成傷〉
—聖德蕾莎修女
彼此相愛　直到成傷
to love one another until it hurts
…很多男女
…many men and women
並沒有你所擁有的
who haven’t got what you have
記得要愛他們　直到成傷
and remember to love them until it hurts

　　在母親節前夕，我們很開心能邀請到楊麗蘋姊妹，特地從台中北上到我們當中。楊麗蘋姐妹現為台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會的無給薪執行長，此協會是從2003年由一群瑪莉諾修會修女及一群教友開始的，為台灣目前少數陪伴、培力「女性」無家者的組織。
　　無家者的形成原因包含各個層面，如：家庭問題、精神失常、失業、失婚、貧窮、家暴、被迫離家…等，在身心狀態與衛生環境都艱困的狀態下勉強生存；而長期在這種景況之下，也逐漸加重了身心的脆弱，人與人的關係也更加斷裂。其中，女性無家者，因著性別因素，在街頭中的生存又有著相對較高的風險，最迫切需解決的問題就是：需要一個安全又可暫時庇護的居所，穩定個人狀態，並透過陪伴與培力重建生活——這也就是慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會的使命。
　　因著眾人的協力與代禱，曼妮家園、麗達家園、德蘭Ω工坊，三個天主祝福的家園逐漸成形，分別為女性無家者安置庇護、家暴被害人及未成年子女中長期庇護，以及女性無家者就業前培力，這些「折翼天使」終於可以安歇。
　　從分享中，認識楊麗蘋姐妹在為天主工作的過程面對來自個案、教會、組織的張力、一個個挑戰與困難…，但是她卻「願意」不斷將自己擺上；如同楊麗蘋姐妹引用德蕾莎姆姆所說：我們必須在愛中成長，為此我們必須不停的去愛、去給予，直到成傷——就像耶穌所做的。
　　協會的精神也是如此：以非凡的愛去做平凡的事，諸如照顧病人、無家可歸的人、孤單的人，並為他們清洗整理等瑣屑之事。你所給予的不只是在你的生活中可有可無的東西，你也將給予你生活中不可或缺的或是你不想失去的、你非常喜愛的東西。如此，雖然你的贈予成為一種犧牲，但這在天主眼中是有價值的。「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」（格林多前書2:9）
　　「每個人都需要一個家」，邀請你也一同透過生活中的行動，傳遞愛的溫度，穩固與重建你的、他／她們的家，也是「我們」的「家」。

認識更多 慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會：http://www.gswc.org.tw/

聽故事的人

主耶穌會尋回遺失的羊

文/ 錢櫻敏姐妹

　　聖經也有如「任意門」貫穿古今中外！因為在我們生活中有很多的事件發生都可連結對照。
　　記得那一年的首週五晚上，耶穌聖心彌撒中，剛好神父所讀經文是耶穌講亡羊的比喻（路15:1-7）。這個經文也剛好對照了我當下發生的一個事件，使我內心深記這個過失！
　　自從那個經驗連結到耶穌講亡羊的比喻之後，對我來說，產生一個問題：「被丟在荒野的九十九隻羊是什麼樣心情？是該有什麼樣的心情？」這個問題一直存在我的心中，可是我並沒有積極尋求答案，也沒有斷然提出一個答案來，所以問題就一直存在，問題也時而被想起。
　　終於有這麼一天，我的答案自然地、具體地出現了！今年五月二日主日彌撒後，我在新莊堂的『保祿咖啡故事館」聽完楊麗蘋姐妹執行長（台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會）所分享的故事之後，我的答案自然而然出現了！那是以題為＜現代撒瑪黎雅人在台中——來自教會母親的愛與觸動＞的分享會；介紹這個協會在台中服務婦女街友的公益事業，以及介紹幾個成為街友的婦女其境遇與重生歷程的案例。這個協會旨在無條件接納婦女街友的求助，並致力幫助婦女街友改善不堪的生活；或說是不堪的人生！麗蘋姐妹秉持她對仁愛天父的信德，以及所延伸的愛德，無償帶領夥伴們（社工與志工）一起執行這艱難卻有其意義的任務。經由她的分享，我看見耶穌的比喻：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。……」
　　我也是那羊群裡的其中之一，若盼望我們的牧者能夠早日回來，唯有祈禱我們的牧者快點找著並帶回遺失的那隻羊。日復一日，我們雖然一樣吃喝，一樣作息，但是我們心中等待將與牧者重逢，其心情如同牧者喜見了那遺失的羊，也如同那遺失的孤羊被牧者尋獲的喜悅！我是那羊群裡的其中之一，也可能是遺失的那隻羊，我們都害怕迷失，也希望能被尋得，因為在牧者的身旁；跟隨我們的牧者才有平安。
　　你迷失了嗎？不要驚慌，你的牧羊人會來！祂會有方法找著你；主耶穌會尋回遺失的羊。流落街頭的婦女啊！如果你看見了慈善的撒瑪黎雅人時，期望你能夠勇敢走回來，期望你也能夠認識耶穌基督。

說故事的人

保祿，who are you？
──從保祿的書信認識聖保祿

講者/ 杜敬一神父（聖方濟沙勿略傳教修會會士）

　　在第三次的咖啡館中，我們很開心能邀請到杜敬一神父一起帶領我們透過聖保祿寫的斐理伯人書，更認識我們的主保——聖保祿。
　　在寫斐理伯人書時，保祿人正在羅馬的監獄中，即使是在這樣危急的情況，保祿依然在信中表達了自己的喜樂與對於基督的熱切盼望，並且勸勉他們生活度日需效法基督、謹防異端，要記得基督徒的家鄉是在天上，不要只恩念地上的事，認自己的肚腹為天主。另外透過信中的內容，我們也可以看到保祿與初期教會的夥伴之間緊密的關係，在危急時刻依然互相關懷與學習，特別是透過杜神父的介紹，不只讓我們更認識保祿，還使我們能一窺初期教會的傳教生活。

聖保祿與杜敬一神父Q&A

Q1. 保祿都是一個人出去傳教嗎？

杜神父：保祿傳教的方法，是由一個團體派遣保祿與一些團體的夥伴一起去傳教，因為當時傳教路途遙遠，路上也有重重危險，一定需要團體行動，另外團體也會提供經濟資助，但保祿不想讓人認為他是為了錢而傳教，所以自己還是有工作賺錢，不求餽贈。

Q2. 為什麼書信中要特別提醒斐理伯人怕狗？

杜神父：耶穌也曾說過：「孩子的麵餅不能給狗吃。」，當時猶太人會稱外邦人為狗，因為他們的生活是放蕩的，在舊約中，歌利亞問達味說：「你拿著棍子來迎戰我，我是狗嗎？」達味的回答是：「你比狗更壞」放蕩表現在生活中追尋世俗的快樂，如暴飲暴食致死的皇帝。我認為保祿在這邊用狗來做譬喻是有這個意思。

Q3. 杜神父也跟保祿一樣千里迢迢到臺灣傳教，想了解更多杜神父的傳教經驗？

杜神父：有一天我在隱修院跟裡面的修女說：「你們沒辦法走出第一步，因為住在隱修院的鐵桿裡面，我走了一萬公里來到這裡，卻走不出最後一步，同樣也是因為鐵桿，我們有甚麼區別？」為了達到人們的心，我們需要聖神。每個人心中都已經有永生的種子，而我們要如何讓它發芽？除了一般想到的個人的傳福音外，我們要讓他們沐浴在聖三的愛內，在團體中彼此相愛，一同向我們當中唯一的一位老師學習。

聽故事的人

「愛」原是最吸引

文/ 李長瑛姐妹

　　一系列三個月的「保祿咖啡故事館」講座結束了，當我第一眼看到宣傳海報的題目「保祿咖啡故事館」時, 滿以為是有故事聽了，再細看之下，啊，原來是很嚴肅的課題呢！也好，反正我是個受教的人，輕鬆或嚴肅我都喜歡聽。

　　妥善的時間安排是一大吸引：彌撒後、省時, 又不會遲到，活動工作人員很熱心友善，服務週到，使人感覺很親切舒服，當然，孔神父的咖啡應記一功，整個活動安排真的很不錯，三次講座我都有準時出席。

　　第一講為安神父＜聽，延續兩千年的古典樂章＞，由於之前聽說安神父旳的歌唱得很出色，我很希望有機會欣賞到他的歌聲，誰知只是聽YouTube！話得說回來，安神父講得很好，在耶穌復活的喜樂的講解中，他帶出了很深的祈禱氣氛，使人很投入、很受觸動。

　　第二講是楊麗蘋姊妹的＜現代撒瑪黎雅人在台中＞，從海報上的介紹，是關於社會關懷服務，我很快又想：這對靈修應該不會有很大補益吧？沒想到它竟是最觸動我的一講，楊麗蘋姊妹是「台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的執行長，協會是服務那些被主流社會排斥的可憐婦女，協會供應她們食宿、身心靈各方面的照顧等，這些長期生活在不健康、悲慘環境中的婦女，情緒抑鬱以致放棄自己，甚至作賤自己，過著放蕩的生活，染上各種不良習慣，如酗酒, 吸毒等。她們應是需要幫助的一群，但相反, 她們拒絕接受幫助, 當協會的工作人員接觸她們時，常被她們敵視、拒絕，甚至被她們以髒話辱罵，不過工作人員不離不棄，堅持不斷去接觸她們，直到她們受感動、軟化，最終接受服務。楊女士說，很多時她們會「愛到成傷」，當孔神父問她：她們在這麼困難、受敵視、受拒絕、受辱罵的情況下，是什麼使她們堅持下去呢？她回答說，是「主耶穌的愛到底」！多麼直接了當和清晰的回達。楊執行長目前是志工，協會目前也少有政府的補助，主要透過募款支持服務工作，講座結束後，深受感動的我不禁要了協會的帳戶號碼。

　　信、望、愛是我們基督徒的主要德行，信仰的核心精神，它們是相輔相成的。首先是信德，因信成義，望德讓我能積極地生活每一天，而愛德是最大、永恆，因天主是愛；我們的得救是憑信德，信德是活的，需要有行動，不然便是死的信德。正如雅各伯書（2:14-17）「我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：『你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！』卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」死的信德怎能讓我們得永生呢？同樣，愛德如果沒有行動，愛怎能散發、實踐出來呢？我們從主耶穌那裡所吸收到的養分——愛，是要輸送到別人身上的。

　　第三講是杜敬一神父的＜保祿，who are you?＞聞說杜神父是一位聖經學家，我很期待聽他的課，可惜疫情嚴重，不能面對面聽講，只可在線上聽，由於我的國語不靈光，要很專注望著講者才能聽得清楚，但現在是線上聽，我未能完全吸收，因而錯失了部分天主透過杜神父給我的教導，很是可惜！

　　最後，深深感謝三位講者、籌辦活動的工作人員，當然要感謝我們的孔神父！主佑聖保祿堂！