越是生活在艱難的情況中，越是需要呼求天主，推薦一位越南的神父的故事讓大家見證他如何在監獄中仍保持堅定的信仰！

神父叮嚀

「因耶穌基督的愛已然得勝」

文/ 孔天予 神父

　　各位教友， 大家平安。在疫情嚴峻的這段時間，我們最需要的是平安。病毒不單是影響了我們身體上的健康，也讓我們的心靈愈來愈無法平安。有時候大家會誤以為”安全”等同於”平安”，安全是外在環境的條件，而平安是來自內心的力量。大家應該都有這樣的經驗，在行走或騎乘交通工具時，我們遵循著安全規範，在走路、搭車、騎車、開車、坐車的當下，你的心靈平安嗎？
　　我們都在為即將來臨的堂慶做準備，時間是在六月最後一個主日，這天也是聖伯鐸及聖保祿宗徒節。聖保祿，我們教堂的主保，在致羅馬人書8:35-39 說到「那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。」
　　這段話我要請大家去默想放在祈禱中，沒有任何事情任何情況可以把我們與耶穌基督帶給我們的愛與平安相隔絕。這疫情看似挑戰了我們的信仰，但其實也讓我們有機會可以更深入與耶穌基督的關係。有些人認為這樣的話離我們太遠， 我們有辦法可以體驗這些話嗎?
　　我想推薦各位認識一位阮文順樞機主教，阮主教在1975年越南共產黨執政時期任西貢的總主教，他因為信仰在沒有經過任何審訊和判決就被關進監獄長達十三年，其中九年被關在完全單獨隔離的監牢裡。阮主教為信仰而入獄，在獄中帶領許多人歸於基督。他的祈禱與信心是我們身處患難時最好的見證。阮主教有許多著作，我這裡推薦大家輔仁大學出版的《五餅二魚》。阮主教講了一句話說：「我不再等待未來。我要生活在目前的一刻裡，用愛去滿盈充實它， 因為在這個時刻耶穌需要我」。我們不用等到疫情過後時才可以找到平安，在福音中耶穌時時刻刻祝我們平安。雖然目前我們無法進教堂，但祂透過教會的祈禱及線上活動，像家人朋友般不斷地陪伴著我們。邀請耶穌進我們家，讓我們在每個當下都能遇見耶穌！
　　堂慶要慶祝我們因耶穌基督的愛已然得勝，雖然我們目前無法確定要用哪一種方式來慶祝我們的堂慶，但我在這裡保證我對你們每一位的祈禱。祝大家堂慶快樂！

好書推薦

《五餅二魚》

作者/ 阮文順 樞機主教
文/李芳庭 姊妹

作者簡介：
　　阮文順樞機主教1928年生於越南的順化，1953年在越南順化晉鐸，1959年在羅馬取得教律博士後歸國，1967年成為芽莊的主教，1975年被任命為西貢（今胡志明市）總主教的幾個月後，被捕入獄。在獄中度過十三年的歲月，其中九年是被單獨監禁，1988年恢復自由，1991年被驅逐出境，1998年任羅馬教廷正義和平委員會主席，2000年3月為教宗及教廷人士講四旬期避靜，2000年11月應邀來台為全國神職人員主講避靜，2001年被擢升為樞機主教。2002年病逝於羅馬。
內文簡介：
　　阮文順樞機主教有許多話要對我們說。 在十三年的監獄生活中，尤其他把九年完全處在孤獨監禁的狀態轉變成一趟深刻的精神之旅，他感受到主是如何的愛我們，而我們應如何回應天主的愛。
　　正如書名所述，阮樞機主教透過五張餅及兩條魚的概念分享他的經驗，長期生活在監獄中不僅沒有澆熄他對天主的信念，反倒是時時刻刻都在祈禱，並影響週遭的獄友，他明白這是天主給他安排的計畫：「在福慶的監獄…我花了一百天趴在地面上，將鼻子貼近洞前呼吸…選擇天主而非祂的工作：天主要我在這裡，而非在他處」。

　　從他的著作中知道，他曾透過碎紙片寫下許多福音中的話，用麵包碎塊及幾滴酒水舉行聖祭禮儀：「我永遠無法表達我無限的喜悅：每天，用手掌中的三滴酒和一滴水奉獻彌撒」，就這樣，被人們視為墳墓的牢房變成了聖堂。
　　另外值得一提的是，在一次他向聖母瑪利亞的祈禱中提到：「母親，倘若妳認為我對教會不再有用了，那就賜予我恩典，讓我在牢中度過一生吧。相反的，倘若妳知道我對教會仍然能略盡棉薄之力，那就讓我在妳的節日裡出獄吧」，之後主教便在1988年聖母奉獻日出獄了。
　　教宗若望保祿二世在他出獄後抵達羅馬時歡迎他說：「即使一切崩潰，基督仍是我們的依靠」，隨後主教繼續奉獻於教會中長達14年，2000年主教被提升為樞機的前一年，教宗若望保祿二世請他講道，因著他堅定信仰的見證稱他為「十字架的見證人」。在主教逝世五年後，教宗本篤十六世稱他為一位「希望之人」。他的故事廣被世人尊敬，甚至被景仰的作家寫成傳記小說在監獄中展出，希望獻給囚犯一個有共鳴的故事。

信仰生活分享

與職青的第一次旅行

文/黃暉荏 弟兄

　　4/30~5/1是我們名為「愛情釀的酒」職青團體的旅行，我滿懷期待參加，因為第一次跟團體出去玩，每一刻都是主的安排，特別是安排住在車媽媽的家中，車媽媽是我們大恩人，她是威明的媽媽，提供這一次住宿的家，她非常熱情招待我們，準備很多的食物，印象最深的是一進家門，就看到耶穌聖像，車媽媽說：「耶穌是最重要的，把耶穌放在最顯眼的地方，每天最開心的事，就是一進家門跟耶穌打招呼。」車媽媽分享自己的生命故事，她說順服天主才是最重要的，我覺得很有意義，順服天主的帶領，相信祂對我們的生命有個特別計劃要跟祂一起完成，內心渴望跟盼望被滿足，我看到她很感動，她跟天主很親密，一個真實生命的見證，在我眼前發生，活在天主內喜悅。

　　第一天早上的戶外活動是打漆彈，我覺得非常刺激，可以光明正大打神父，神父很可憐被打很多下，我還有跟神父一對一單挑，在那當下發現，神父是我們的好朋友，看到神父活潑一面，體會到耶穌在我們當中，彼此陪伴彼此，我認為在天主內交結的友誼是天主計畫的一部份，正如聖經所言：「人單獨不好，我要造個與他相稱的助手。」(創2:18)，天主知道我們最需要什麼，透過友誼我們認得祂，我們真的需要團體支持，才能在信仰的道路上前進。

　　在短短的兩天一夜當中，我們一起做了很多活動，一起唱歌、一起爬山、一起彌撒，彼此就像是家人。這次的疫情或許會限制我們聚會，但我們可以一起線上聚會；雖然不能面對面聚在一起，但我們的友誼沒有因此產生距離，我們陪伴彼此度過一切艱難。對於我們每個人，我想天主一定有很美的計畫，耐心等待天主一定會成就在我們每一個人的身上。

聖座訓勉

教宗主持聖神降臨節彌撒：今天是向世界傾注慈悲的時候了！

（梵蒂岡新聞網）

　　教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持聖神降臨節彌撒，指出聖神提醒我們對抗誘惑的三副解毒劑，即活在當下、尋找聚合，以及將天主放在首位。
　　彌撒福音記述耶穌要為門徒們派遣聖神的一番話，耶穌稱聖神為護慰者（若十五26）。教宗在彌撒講道中指出，護慰者有兩層含義，即慰藉和護衛。
　　教宗解釋說，我們衆人在困難時刻都設法尋求安慰，但塵世的安慰很快就消失。它們就如麻醉劑那樣，只給出一時的安慰，卻不醫治我們内心深處的病痛。只有讓我們感到被愛的那一位才能賜予人心平安。聖神，天主之愛正是賜予平安的那一位。
　　我們也蒙召在聖神内作見證，成為護慰者。聖神要求我們將祂的慰藉付諸實行。我們該如何做呢？無需高談闊論，只做近人；不要逢場作戲，而要有關懷的祈禱。我們當牢記，關懷、憐憫和溫柔始終是天主的風格。
　　關於護衛者，教宗解釋說，在耶穌的時代辯護者並不代替被告説話，而是在被告的耳邊提示他該說什麽。聖神也是這樣，祂不取代我們，而是啓發我們，卻不强迫我們。教宗强調聖神對我們的三個提醒，即三個對抗誘惑的解毒劑。第一個是「活在當下」。
　　教宗說，聖神肯定「今天」的首要地位，聖神提醒我們當下的恩寵。對我們而言沒有比這更好的時候了：現在和我們所在的地方，正是行善、使生命成為恩典的唯一和不可重複的時刻。我們要活在當下！
　　聖神的第二個提示是「尋找聚合」，而非部分。教宗解釋說，教會的合一絕非清一色，而是在各式各樣的神恩中取得和諧。在門徒們之間也有很大的不同，但他們一旦領受了聖神，就學會將天主放在首位，而非他們人性的觀點。
　　護慰者聖神促進異中求同、和睦與和諧。祂讓我們看到奧體的各個部分，我們彼此皆為兄弟姐妹。我們要尋求聚合！敵人希望差異轉化為對立，因此製造意識形態。我們要對意識形態說「不」；對聚合說「是」。
　　聖神的第三個提示，乃是「將天主放在你的自我之前」。教宗表示，聖神肯定恩寵的首要地位，唯有給上主騰出空間，我們才能找到我們自己，對於教會也是如此。
　　我們憑自己的力量救不了任何人，也救不了自己。若我們將我們的計劃、我們的結構和我們的改革方案放在首位，我們就會陷入功能主義、效率主義和水平主義之中，我們將結不出果實。主義是製造分裂和隔離的意識形態。教會不是人性機構，教會是聖神的宮殿。耶穌將聖神的火把投在地上，教會的改革靠的是塗油，白白領受的恩寵香脂，靠的是祈禱的力量、傳教的喜樂、貧窮的自然美。我們要將天主放在首位！