聖家節&修女歡送會&跨年夜都在同一天！感謝中華聖母會長年的奉獻服務，未來在「嘉」見。
聖座訊息
教宗2024年世界和平日文告：願人工智能成為和平之路
新科技必須始終指向「對和平與公共利益的追求，並為個人和團體的整體發展服務」。教宗方濟各在第57屆世界和平日文告中表達了這一期許。他敦促全球領導人確保人工智能的發展「最終要為人類友愛及和平大業效勞」。這篇世界和平日文告以「人工智能與和平」為主題，全文已於12月14日公布。第57屆世界和平日將於2024年元旦慶祝。
科技－科學進步本是一把雙面刃
教宗指出，新科技給人類生活的方方面面帶來革新，眾人應關注這些新科技的「倫理幅度」。教宗也強調科學和科技的任何進步本就是一把雙面刃。
一方面，這些進步要是「有助於改善人類社會的秩序，促進友愛共融和自由」，那麼就能增進人類的福祉、促成世界的轉變。另一方面，科技－科學的發展，特別是在數字領域的發展，給人提供了非常多的選擇，「其中一些或許會對我們的生存帶來風險，危害我們共同的家園」。
沒有任何科技創新是「中立的」
文告指出，沒有任何科學研究或科技創新是「中立的」：「作為全然的人類活動，人們發出的指令反映出那些受到時代的個人、社會和文化價值所制約的選擇。」同樣地，人類的產品也是如此：「正是人類與周遭世界互動方式取得的成果，始終具有倫理幅度，與所有設計體驗、引導產品達成特定目標的人的決策密切相關。」
這也應用在人工智能技術上。「在基礎技術之外，其影響不僅取決於設計，更取決於其擁有者和研發者的目標和利益，以及應用的場景。」
因此，我們不能預先推測，人工智能的發展「會對人類的未來和萬民的和平作出有益的貢獻」。「唯有當我們展現出自己有能力負責任並尊重人性基本價值時，才會得出積極的結論」。教宗所指的人性基本價值，涵蓋了「包容、透明、安全、平等、隱私和信賴」。
倫理議題
因此，需要成立一些負責研究新興倫理議題和保護使用者權利的機構。「我們有責任拓寬視野，把技術－科學研究導向對和平與公共利益的追求，為個人和團體的整體發展服務。」
「假如科技發展非但沒有促使全人類生活品質的提升，反而加重不平等和衝突，那麼這些發展絕不可算是真正的進步」。教宗指出，人工智能帶來的諸多挑戰牽涉到「人類學、教育、社會和政治」的層面。
民主社會面對的風險
教宗舉例解釋道，某些設備能在文字上製作出句法與語意一致的成品，但這「並不保證它們是可靠的」。「當人工智能被用來助長不實訊息、散布假消息、導致對傳播工具的信任度降低時，這便製造出嚴重的問題」。
濫用這些科技的情況，也會造成其它負面後果，「例如歧視、干預選舉、對社會的監控增加、數字世界的排斥現象，以及個人主義日漸加劇」等等，這一切對世界和平構成威脅。
接著，教宗提醒要當心民主社會及和睦共處所面對的危險，即：人工智能背後的科技至上態度，以及對人類無限權力的追捧：「藉由鼓吹通過科技克服所有限度，癡心妄想要掌控一切，我們恐怕會對自己失去控制。」
算法不該決定我們如何理解人權
教宗表明，人工智能引起了「迫切」的倫理問題，包括歧視、操控或社會控制。「比方說，信任那些把人群分類的自動化程序，運用無孔不入的監控或社會信用系統，建立公民的等級排序，這會對社會結構造成深遠的影響」。
「不該讓算法來決定我們如何理解人權，把憐憫、仁慈和寬恕的基本人性價值擱置在一旁」。教宗強調了這點，並提出了新科技對職場的影響。
將人工智能應用在武器上
關於將人工智能應用在武器上的議題，教宗表示格外擔憂，特別談到致命自動武器系統（LAWS），指出精密武器落入恐怖分子手中的風險。「最先進的科技應用，不該被用來助長靠暴力解決衝突的作法，卻要為和平鋪設道路。」
從正面的角度來看，教宗表明，人工智能可用於促進人類整體發展，「在農業、教育和文化領域引入重大創新，提高所有國家和民族的生活水平，增進人類手足情誼和人際友愛」。
教育的挑戰
文告也探討了人工智能給年輕世代的教育帶來的挑戰，因為年輕一代成長於「科技普及的文化環境」。為此，教宗強調迫切需要教導青年善用人工智能，「以培養批判性思考為主要目標」。
需要規範人工智能的國際公約
基於上述種種，教宗敦促國際社會攜手致力於通過一份有約束力的國際公約，以規範人工智能的發展和使用。「人工智能遍及全球範圍，因此除了各國政府有責任在國內加以規範，國際組織也能發揮關鍵作用，在人工智能的應用和執法方面促成多邊協議並予以協調」。
教宗最後總結道：「我在新年伊始祈願，各式各樣人工智能的快速發展，不要加劇當今世界現有的不平等和不公義情況，卻要幫助終止戰爭和衝突，減輕我們人類大家庭所遭受的許多種苦難。
信仰生活分享1
來自中華聖母會的一段話-阮安納修女
主愛的新莊聖保祿堂的弟兄姐妹們平安！
誠摯感謝55年來不斷照顧、愛護我們中華聖母會的每一個人，您們的關懷讓每位修女深深感受到這裏有「家」的溫暖，這份來自天主及您們的愛，讓我們永遠難以忘懷。縱然離開新莊堂有很多的不捨，但這也讓我們體會「人的愛」是如此地脆弱及有限，無法滿全我們的渴望，唯有「主的愛」才是永遠伴隨我們的。這也是我們中華聖母會每位修女在新莊堂服務的願望：「願大家緊緊地跟隨祂」因爲只有祂才能永遠陪伴您我。
真誠祝福~新莊堂的神父、修士及教友們，以聖保祿的愛耕耘主的葡萄園，使之不斷結出豐碩的果實。
中華聖母會，我們嘉義的家，永遠歡迎您們！
阮安納修女 敬上
信仰生活分享2
感謝今年的結束，歡慶新年的開始！
圖、文/ 文教組整理
歲末年初，再多的不捨也逃不了時間的推移，這次2023年的尾聲真的很不一樣，因為聖家節跟跨年是同一天！這天主日彌撒中特別為結婚逢五、十周年的夫妻降福，為家庭祈禱；彌撒後舉辦一家一菜共融餐會、歡送會及卡拉OK唱歌活動。正好今年中華聖母會有新的安排，因此修女們也在年底正式結束在新莊堂多年的服務，即將回「嘉」，特別為此舉辦歡送會來感謝修女們；隨著繼續歡唱同樂到晚上，用祈禱會開始今年最後一晚，沉澱心靈、自我反省、期許未來，把過去現在未來的一切都交託給天主。最後，今年有什麼值得感謝的人事物嗎？透過團康遊戲，大家寫下來互相分享，給予彼此鼓勵和祝福，明年請繼續多多指教！
文/ 駱雯欣 姊妹
身為一位搖籃教友，對於很多天主教的人事物常常是理所當然的，從而不太懂得去珍惜「修女」這個的角色，我也是這樣看待。
在台灣，修女很少見，但也不是少到完全看不見。至少在我待過的基隆沒遇過以外，之後不管是楊梅、羅東、淡水或現在的新莊，都能很幸福的有她們的陪伴。不管在哪裡，她們都是我在信仰成長路上很重要的領頭羊。
就如成長的過程中，必定也有段叛逆期：不斷的質疑、否定天主。尤其是出社會後，再加上生活在台灣，也就是天主教就像稀有動物的國家，我的信德也愈趨薄弱。但就是她們讓我在這混沌世界迷茫無助的時候，永遠願意聽我說話，並用簡單、堅定的話語，帶給我重拾信仰的力量。
在向安納修女說再見那幾天，想說找個合照印出來當祝福卡片，卻發現手機只有蓼蓼幾張，想說去新莊堂網頁偷偷找幾張借花獻佛，也還是相同的結果。突然的慚愧由衷而出，也促使我好好反思平時把這一切視為理所當然心態。
修女往往是最先被眾人所忽略的。這種現象讓我聯想到我的護理本業。在醫院裡，最先被忽略的，也都是最直接在病人旁陪伴的人，而最後大多出院後，「先」感謝或「只」感謝的對象往往都是醫生。這裡不是要大力譴責誰，而是我在自省的同時所觀察到的現象。如果看到這裡覺得不認同，覺得自己所見的世界沒有這樣，那當然很好；反之，若亦有同感的，我們便藉此好好的省思。
「記得常來教堂，不要被這個世界拉走囉！」這是瑪利亞修女開始忙碌前，她提醒我的話。心暖暖的，眼眶也不由得泛淚，與她相擁後，擦乾眼淚，抬頭，繼續面對世界。
人往往在分離時才懂得珍惜，嘉義不遠，但已不是想見就能見的距離。我想唯一最好的懷念方式，便是永遠記得所有那些被叮囑的話、實踐於生活中以及不斷的祈禱。感謝天主讓我們在信仰中相遇，祈求聖神常駐於心，讓我們對每位兄弟姊妹都能更加相知相惜。
而對於聖召的祈禱，也不只停駐於現任及未來聖職人員，祈求天主能使我心像祢聖心，讓世人見我如見祢，就算不是成為修女/士，也能帶給世界如此的溫暖，阿們。
文/ 張家馨 姊妹
今年是我第一次參與教堂辦的跨年祈禱會和共融活動，同時也是歡送修女們的一天。感謝為我們今年的最後一天安排活動的朋友們，讓這天有著不一樣的平凡。
這次的跨年活動讓我感受到許多喜樂與感動。喜樂在於我們能夠相聚在一起，包含許久不見的朋友。在聊天中，發現大家對未來充滿著期待，不論是旅遊、職涯或其他。在給彼此送上祝福的同時，也感謝天主這一年為我們安排的一切計畫，共同為新的一年祈禱。
而感動的部分在於我們對彼此之間的感謝。謝謝為我們服務長達五十五年的修女們，也謝謝這一年來為聖堂奉獻服務的每一位。這天，能看到大家懷著感恩的心向彼此感謝，以及收到感謝的人臉上喜樂的笑容，這些畫面著實讓這次的跨年夜充滿溫馨與感動。
最後，感恩一年的開始就有大家的歡樂，感恩一路上給彼此的關愛，如同天主一直在我們的內心關照一樣，正如當天福音所說的：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」(若望15:12)
