四月春暖花開，歷經耶穌死亡及復活後，一切又是新的開始！
活動資訊
【保祿咖啡故事館】3~5月系列講座
保祿咖啡故事館自幾年前開辦以來一直備受教友們歡迎，不管是大朋友或小朋友、長輩或青年，參加的人數每次都在上升，特別是主題不受限，從宗教信仰的分享到生育醫學的介紹都有，甚至連法律服務都涉略到。這次特別針對生命倫理相關的議題，特別請到符文玲老師連續三個月為大家分享系列講座，內容著實讓人期待！
●四月的主題：身體與性別
●課程摘要：人類的性別從最基本的染色體就是區分為XX（女性）和XY（男性）。然而，當代流行的思潮卻說人的性別有59種、64種，甚至無限拓展的可能性。這是怎麼一回事呢？這堂課幫助大家從聖經啟示和自然法則的角度，深入探討人的身體與性別。
●參考資料：《天主造了一男一女》在教育領域內關於性別議題的對話之路—引言
- 越來越清楚的是：我們現正面臨著的問題，準確來說可稱之為教育危機，特別是在情感與性的領域。在許多地方，設計和落實課程綱要時，「聲稱要傳達對人和生命的中立概念，但實際上卻反映一種與信仰和正當理性相違背的人類學。」這種人類學上的錯繆，已成為我們文化面貌的一個普遍現象，毫無疑問地破壞了家庭制度的穩定性，使人傾向於消除男女之間的差異，視之為純屬歷史和社會制約的產物。
- 我們履行教育使命的大環境，充斥由統稱為「性別理論」的各種意識形態所衍生的挑戰，「否定男女之間在本質上的差異和相輔相成的關係，並設想一個沒有兩性之別的社會，從而除去家庭在人類學上的基礎。這樣的意識型態衍生了一些教育課程和法律條例，提倡個人身分和親密關係應完全獨立於男女之間生理上的差異。結果，人的身分成為個人的選擇，而且個人可以隨著時間過去而改變這抉擇。」
- 在處理這議題時，顯然地，不應將它獨立於教育作為愛的召叫這個更廣泛的問題，正如梵蒂岡第二屆大公會議指出：應該提供「積極而審慎的性教育」。所有人都有不可剝奪的權利接受教育；而此教育「既應符合人生目標，又應適於各人性格、性別、文化背景、以及祖國傳統，且應向其他民族友愛交往而開放，為能促進世界之精誠團結、和平共處。」4 宗座教育部在《關於人類之愛的教育指引：性教育綱要》這份文件中，已經對這個主題提出了一些思考。
- 基督信仰的人類學將性視為人格的基本組成部分。這是人存在、表現自我、與人交流的方式；也是感受、表達和活出人性之愛的方式。因此，性在我們的人格發展和教育過程中發揮著不可或缺的作用：「事實上，人從其性別獲得在生理、心理及精神上成為男人或女人的特徵，從而十分影響他或她走向成熟及加入社會。」6 隨著每個人的成長，「這種差異，因著兩性的互補，讓人按其所蒙受的召叫，對天主的計畫作出徹底的回應。」有鑑於此，「情感與性的教育必須考慮到人的整體性，並因而堅持整合生物、心理情感、社會和精神等元素。」
- 教育部按其職權範圍行事，希望在本文件中提出一些反思，藉此指導和支持那些從事青年教育工作的人，幫助他們有系統地（並在對人類的博愛這普世使命的啟迪之下）處理關於性最受爭議的問題。9 採用的方法是基於三個指導原則，均被視為最適合滿足個人和團體的需求：聆聽，推論和建議。事實上，仔細聆聽對方的需要，並結合了對多元化的狀況的真正理解，就能夠從推論中獲得一套共同接受的理性元素，並且能夠準備人去接受扎根於信仰的基督信仰教育──「既以新的光芒照耀一切，並顯示天主對人的整個使命所有的計畫，故能指導人心，朝向充分合乎人性的解決方案進行。」
- 如果我們希望藉對話來應對教育範疇內有關性別理論的問題，必須緊記有關性別的意識形態有別於人類科學對性別所進行的整個研究。正如教宗方濟各指出的，雖然有關性別的各種意識形態聲稱是為回應「一些可予理解的渴望」，但它們更「表現為絕對和不能遭受質疑的，甚至試圖要決定培育子女的方法」，11 因而排除了對話的可能性。不過，也有其他關於性別議題的研究工作，試圖更深入地了解在不同文化中，男女的性別差異如何體現。對於這類研究，我們應該樂於聆聽、推論和提出建議。
- 在此背景下，教育部認為適宜提供這份文件給所有關注教育的人，以及那些工作上涉及性別理論問題的人。文件是寫給在天主教學校工作的教育團體，以及所有雖在其他類型學校工作，卻受基督信仰的生活觀所感召的人。文件供家長、學生、學校領導和人員、主教、司鐸、修道人、教會運動、平信徒組織和其他相關機構使用。
●【保祿咖啡故事館】3~5月系列講座：
1. 第一場03月10日，主題：自然的最好！談人工生殖科技與自然生殖科技
2. 第二場04月14日，主題：身體與性別
3. 第三場05月12日，主題：性革命與人口發展
聖座訊息
教宗第61屆聖召祈禱日文告：「望德的朝聖者及和平的建設者」
教宗方濟各於3月19日大聖若瑟瞻禮日，發表了第61屆世界聖召祈禱日文告，主題是「蒙召去播撒望德的種子，並建設和平」。本屆祈禱日將於4月21日舉行。教宗特別指出，所有基督徒都蒙召去接受天主賦予我們在世上服事祂的使命，這使命是通過所有度奉獻生活者、神職人員、度婚姻生活者，或是獨身者而實現的。
邀請青年人慷慨奉獻
教宗寫道：「感恩應該成為世界聖召祈禱日慶祝活動的特徵，因為它讓我們回想起在各行各業事奉天主的無數基督徒。」教宗也特別邀請青年人為天主騰出空間，能在天主的召叫中獲得幸福。「讓耶穌把你們吸引到祂身邊，藉著閱讀福音書把你們重要的問題向祂提出；讓祂藉著祂的臨在挑戰你們。」
同道偕行是世界聖召祈禱日的面向
接著，教宗邀請所有基督徒在教會邁向2025年禧年的時刻成為「望德的朝聖者」。教宗指出，在教會各種各樣的神恩與聖召中，天主的子民因著聖神的引導，作為一個大家庭的成員和整體的許多部分，形成了基督的奧體。於是，教宗寫道：「從這個意義上說，世界聖召祈禱日具有同道偕行的特徵：在我們豐富多樣的神恩中，我們蒙召傾聽彼此的聲音，並一同前行，為的是承認他們、並共同辨別聖神為了所有人的福祉將把我們帶到何處的使命。」
隨後，教宗敦促所有人為司鐸聖召和修會聖召祈禱，好能讓上主「派遣工人去收割祂的莊稼」。當教會以祈禱年為禧年做準備時，基督徒應該每天祈禱，聆聽天主的聲音，幫助我們成為「望德的朝聖者及和平的建設者」。
望德的朝聖者及和平的建設者
接下來，教宗寫到了本屆文告的主題。教宗強調，基督徒的朝聖意味著將我們的眼睛、頭腦和心靈聚焦於我們的目的，即聚焦於基督，並重新開始每一天。「我們在世上的朝聖之旅絕不是一場毫無意義的旅程或漫無目的的徘徊。相反，我們每天藉著回應天主的召叫，努力邁出每一個必要的步伐，邁向一個人們能夠生活在和平、正義與愛的新世界。」
教宗補充道，所有基督徒聖召的目的都是成為「望德的男女」，在無數危機和「與零散的第三次世界大戰的邪惡幽靈做抗爭」中傳遞希望與和平的福音訊息。「基督的復活是激發我們基督徒望德的力量，使我們能夠面對世界帶給我們的挑戰。」
最後，教宗邀請所有基督徒「站起來」，從我們的冷漠中醒來，擁抱我們的聖召，讓基督引導我們的腳步。教宗寫道：「讓我們對生活充滿熱情，並致力於關愛我們周遭以及我們生活的各個角落的人。」
信仰生活分享
康邁幸主教分享：復活節–我們終極的目標是生命
原文/ 康邁幸主教 中文翻譯/ 沈祈安神父 圖、文/ 文教組整理
親愛的兄弟姐妹：今天的彌撒當中我們已經用了四種語言。你們彌撒開始畫十字號的時候一起說了「阿門」，這是希伯來文，這詞的意思是「我認同事情就是這樣子的」。接著我們一起唱「Kyrie eleison」，這是古希臘文，意思是「上主求你垂憐我們」。
我用拉丁文問候大家，你們則是用中文回答，如此我們是一起參與從亞巴郎開始到今天我們信仰的歷史。教會雖然是從耶路撒冷開始，但是仍然在台灣存在，我自己非常高興能看到在台灣的教會。我來自歐洲也一起帶來我的祝福、祈禱跟降福。
我也想要稍微分享關於我們所聽到的讀經。讀經一是一個非常戲劇性的故事，好像他提到的只是死亡，但是實際上他提到的是生命。亞巴郎確信天主會把他的孩子還給他，因為他孩子是屬於許諾的孩子。我們都是從這個孩子而出生的，因為我們都是亞巴郎的子孫。因此讀經一的重點就是復活、一個不會結束的生命。
我們也可以很容易把他跟福音連起來，福音提到的就是耶穌的面容。耶穌還沒死之前，天主預先給祂體驗復活。改變容貌所體驗的這道光幫祂準備復活的時候。我們因此需要祈求天主讓我們體驗到一些充滿光明的時刻，能夠照亮人生最黑暗的時刻。
我們因此能夠聽得懂保祿宗在讀經二想要表達的：沒有任何事情能把我們與天主的愛分離。我們活著是因為天主不斷的透過聖神給我們生命，我們因此透過四旬期這幾天預備復活的時期，已經是一個充滿喜樂的日期、一個充滿光明的日期。
這個時期帶給這個確定的消息：天主存在，而且我們的終極目標是生命。兄弟姊妹們我會為你們祈禱也會記得你們，謝謝。
乙年四旬期第二主日 2024年2月25日
讀經一（我們聖祖亞巴郎的祭獻。）
恭讀創世紀 廿二 1-2, 9a, 10-13, 15-18
那時候，天主試探亞巴郎說：「亞巴郎！」他回答說：「我在這裡。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我指示你的一座山上，把他當作全燔祭獻給我。」
他們到了天主指示的地方，亞巴郎便在那裡築了一座祭壇，擺好木柴。然後他便伸手擧刀要宰獻自己的兒子，只聽上主的使者從天上喊他說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裡。」天使說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！現在我知道你真心敬畏天主，因為你為了我，竟然連你的獨生子也不顧惜。」亞巴郎擧目一望，看見了一隻公綿羊，牠的兩只角被纏在小樹叢中，他便前去捉住那隻羊，拿牠來代替兒子作全燔祭。
上主的使者從天上又呼喚亞巴郎說：「上主說：我指着自己的名發誓，因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多降福你，使你的子孫，像天上的星星，海邊的沙子那麼多。你的子孫必佔領他們仇敵的城門；地上萬民都要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」──上主的聖言。
讀經二（天主沒有憐惜自己的兒子。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 八 31b-34
弟兄姐妹們：如果天主在我們這一邊，誰能反對我們呢？祂沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出來，難道不也把其他一切和祂一齊賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪呢？是那已死或更好說已復活，如今在天主的右邊，代我們祈求的基督耶穌嗎？──上主的聖言。
福音（這是我的愛子。）
恭讀聖瑪谷福音 九 2-10
那時候，耶穌帶着伯鐸、雅格和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：祂的衣服那樣光亮潔白，世上沒有一個漂布的人能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現在他們面前，正在同耶穌談話。伯鐸對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞！」原來伯鐸當時不知道該說什麼才好，因為他們都嚇呆了。有一片雲彩籠罩了他們，有聲音從雲彩中說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」他們向四周一看，却看不到任何人，只有耶穌和他們在一起。
下山的時候，耶穌囑咐他們，人子從死者中復活之前，不要將所看見的事告訴任何人。他們遵守了這話，却彼此討論「從死者中復活」是什麼意思。──上主的聖言。
會議記錄
新莊聖保祿堂第廿二屆傳協會第十五次會議記錄
文/ 文教組整理
- 關於聖嘉祿兄弟會搬到新莊保祿堂，目前房間已經有請設計師幫忙規劃。
- 神父已經與主徒會會長商量，希望能請主徒會修女來幫忙部份堂務工作。
- 3/3主日彌撒後舉行四旬期避靜講座。
- 聖週時程：
3/24聖枝主日準備400枝聖枝，早上8:50集合，9:00聖枝遊行。
3/28聖週四(逾越節三日慶開始)，晚上7:00和好聖事，8:00耶穌最後晚餐彌撒，彌撒中有濯足禮。
3/29聖週五耶穌受難日，全天守聖時(6:00~19:00)，下午3:00公拜苦路，晚上7:00和好聖事，8:00耶穌受難禮儀。
3/30聖週六耶穌復活前夕守夜禮，晚上7:00和好聖事，8:00在一樓廣場舉行燭光禮，一樓不開放停汽車。
3/31復活節合併一台主日彌撒於早上9:00舉行，彌撒後共融餐會準備外燴200份及16吋大蛋糕為新領洗的教友慶祝。
- 傳協會幹部改選時程：3/31公告、4/6開始提名、4/21提名截止，4/27、28公告候選人，5/4、5/5投票，選舉流程將公告在佈告欄。
- 成立傳協會辦公室：4/7下午1:30請有空且有空間需求的教友一起整理修女辦公室。
- 5/12母親節，三台主日彌撒後由神父發送鮮花200枝。
- 文教組：以「四旬期」為布置主題規劃一樓川堂右側公佈欄，禮儀時間表中英文版預計於復活節前更新，教堂宣傳DM更新。
- 青年會：今年夏令營規劃辦一場給青年會、一場給兒童的(青年會幫忙服務)。
- 臨時動議：
復活節前夕的遊行蠟購買手執遊行蠟七件(一件48組．每件600元)
二、三樓更衣室修繕報價35萬，二樓房間和聖堂修繕尚在估價。
