教宗的首部宗座勸諭是希望我們能愛窮人。
教宗的話
《我愛了你》，良十四世——信德不可與愛窮人分割
教宗良十四世於10月4日亞西西聖方濟各慶日簽署的首部宗座勸諭《我愛了你》於9日公諸於世，全篇121號，強調並推進近一百五十年來教會對窮人的訓導。《我愛了你》（Dilexi te）宗座勸諭，延續了歷任教宗的傳統：若望二十三世的《慈母與導師》（Mater et Magistra）、保祿六世的《民族發展》（Populorum progressio）、若望保祿二世鞏固了教會對窮人的「優先選擇」、本篤十六世頒布了《在真理中實踐愛德》（Caritas in Veritate），方濟各教宗則 把「關懷窮人」和「與窮人同行」作為宗座牧職基石之一。教宗良在勸諭中指出，基督之愛在對窮人的愛中成了血肉，具體表現為照顧病人、對抗各樣奴役、捍衛受暴力侵害的女性、維護受教育權、陪伴移民、施捨救濟和追求公義上。
一項由方濟各開啓、良十四世推進的工作
方濟各教宗在去世前已著手撰寫這篇宗座勸諭。正如2013年的《信德之光》（Lumen Fidei）由繼任者完成一樣，這一次亦由繼任者完成了這項工作。該勸諭延續了阿根廷教宗關於耶穌聖心的最後一部通諭《祂愛了我們》（Dilexit Nos）。良十四世指出，因為「天主之愛」與「對窮人之愛」之間有著強烈的「聯繫」，藉著窮人「天主仍要對我們說話」。「在窮人受傷的臉上，我們看到了無辜者的痛苦」（9號）。
貧窮的「面孔」
教宗在勸諭中分析了貧窮的「面孔」，提出眾多省思與行動線索。貧窮包括「沒有物質生活來源者」的貧窮、「被社會邊緣化者」的貧窮；還有「倫理」、「靈性」和「文化」上的貧窮（9號）。此外，還有許多「更微妙、更危險」的新型貧窮（10號），這些貧窮與經濟規則相伴而生，這些規則增加了財富，卻未能促進公平。
「不公平是社會弊病的根源。」（94號）
「殺人的經濟」與「丟棄文化」
從這個角度看，教宗良十四世對聯合國將消除貧困列為千年目標之一表示「歡迎」。然而，這條道路依然漫長，尤其在當今這個「殺戮性經濟獨裁」（92號）盛行、拋棄文化持續蔓延的時代，這種文化「漠然容忍數百萬民眾餓死或在有損尊嚴的條件下生存」（11號）。
「事實上，人權並非人人平等。」（94號）
教宗呼籲進行一次「思想的轉化」，使每一個人的尊嚴能「立刻被尊重，而非等待明天」。
接納移民
勸諭著重探討了移民議題，處理移民議題，開篇便提及敘利亞幼童艾蘭·庫爾迪的照片，這張在沙灘上被發現的敘利亞男孩照片曾震驚全球。不幸的是，「類似事件正日益淪為邊緣新聞」（11號）。同時，教宗也回顧了教會為移民所做的善工。
教會如同一位母親，與行路的人同行。當世人視其為威脅時，她卻視其為子女；當世人築起高牆時，她卻架起橋樑……。她深知，每個被拒之門外的移民，都是基督本人在叩響團體的大門。（75號）
在移民問題上，良十四世採納了方濟各教宗的「四個動詞」——「接納、保護、發展、融入」；他也沿用了把窮人稱為「福音導師」的表達。
「服事窮人不是‘居高臨下’的施捨，而是平等的相遇。」（79號）
意識形態、誤導性政策與冷漠
伯多祿繼承人指出，那些因「被排斥、虐待與暴力」而受苦的女性是「加倍的窮人」（12號）。他深入剖析了貧困的根源：「窮人並非偶然出現，亦非盲目而苦澀的命運所致。對其中大多數人而言，貧困更非自願選擇。然而仍有人敢如此宣稱，顯露其盲目與殘酷」（14號）。他指出，有時基督徒自身也會被「世俗意識形態或政治經濟傾向所感染，導致不公正的概括和誤導性結論」。有人認為「只有政府該照顧他們，或乾脆將他們置於困苦之中，倒不如教他們工作」（114號）。這種觀念的體現就是，行愛德行為很少見，而且常常被鄙視（115號）。教宗呼籲： 「作為基督徒，我們不可放棄行愛德」。
「我們需要通過行愛德來觸摸窮人的痛苦。」（119號）
良十四世又進一步指出，在某些基督徒團體中，對最弱小者的關懷與投入「幾乎完全缺席」（112號）。他勉勵道，「我們的信德與窮人之間存在不可分割的紐帶」（36號）。若忽視這一點，信仰便有陷入「靈性世俗化」的危險（113號）。
聖人、真福與修會的見證
與這種冷漠形成鮮明對比的，是聖人、真福與傳教士的廣闊天地。教宗舉出亞西西的聖方濟各、德肋撒修女、聖奧斯定，以及眾多其他聖賢的事跡。聖奧斯定曾言：「聲稱愛天主卻對窮苦人無動於衷者，實為虛偽。」（45號）隨後，他回顧了修會團體為病患、孤兒、寡婦和乞丐提供收容，以及解救奴隸受害者的工作。
這些修會的傳統並未終止；相反地，它啓發了面對現代奴役的新型行動：人口販賣、強迫勞動、性剝削以及各種成癮。基督徒的愛德，一旦化為具體行動，就具有解放的力量。（61號）
發出警醒與控訴的「聲音」
教宗在勸諭中強調，窮人的教育是「義務」，而非恩惠。教宗提及由「屢遭猜疑甚至迫害」的領袖所帶領的人民運動（80號）；呼籲全體天主子民要「以各自不同的方式，發出警醒與控訴的聲音、即使冒著顯得愚蠢的風險也要挺身而出」。
「不公正的結構必須被識別並以善的力量摧毀。」（97號）
最後，良十四世勉勵說：「我們所有人都要讓窮人來給我們傳福音。」（102號）他們不僅是「社會問題」，更是「教會本身的核心」（111號）。
