9月學生們~準備開學了！已經在工作的朋友也要記得喘口氣，有空時要可以看看我們的文章並跟天主聊聊天喔~

神父叮嚀

工作與學習的意義

文/孔天予神父

　　上個月我們講到「休息」的意義是什麼？什麼是真正身心靈的休息？我們要學會休息，休息不是只存於暑假而是每一天。每一天的我們，要工作也要休息。天主本身創造世界時有工作也有休息。九月也是學校開學的時間，我們會回復原來的日常生活，我想藉著這個機會希望大家來思考一下工作與學習的意義。
　　在工作上，我們要避免兩個極端。一是把工作當成是懲罰；「我一定要工作，要不然沒有飯吃，我一點也不想或者這不是我想要做的。」這樣的看法會造成對工作本身的反感。另外一個要避免的是把工作當成是生命的意義。每天長時間的工作，許多工作狂就由此而生。還有些人把工作當成是不想面對自己或是家人與的藉口，失去了用錢買不來的時間。工作的確是我們生命中重要的部份，工作是為了得到合理的報酬來支撐家庭所需。
　　工作是聖召中重要的角色，我們的快樂來自於上主在我們身上的計畫，而完成這個計畫也使得我們完整。工作不只是為了實踐自我，而是在工作上看見天主的作為，成就天主在我們身上的美善與心意。例如，我自己在輔大教書時常常看到天主透過與學生們的關係來支持或挑戰我，讓我一點一滴地成長。工作在時間的分配上需放在洽當的位置，要不然很容易忘記比工作更重要的價值。在台灣，許多人都工作超時。往往為了工作犧牲了許多比工作更重要的事，像是與家人的關係以及與孩子們的相處時光。我知道有些人必須花比較多的時間在工作上是因為有一些因素必須承擔家中的經濟壓力，但是在此，我懇切地希望大家能珍視工作之外的時間，不要太快放棄這樣何其寶貴一去不復返的時光。
　　學生的時間也需要做恰當的分配，許多的台灣學生除了在學校上課的時間，還有下課後的補習。我們必須反省一下，這樣的制度是必須的嗎？我們需要反思「上學的目的是什麼？」是為了成績嗎？家長們可以思考一下什麼是學習？不要讓孩子以為這是正確的學習方式，補習制度扭曲了學習本身的價值。學習不再是學到了什麼，卻變成了成績的競技場，名次取代了學習的真正意義。讓我們以為，特別是年輕人，以為自己的價值取決於成績的高低以及名次的排序。很可惜有時候，因為一些不必要的課使得孩子們（或家長）選擇不參加教堂的活動，包括彌撒。這樣白白錯失了天主要我們學習對於認識生命該有的正確態度，如此寶貴課程的機會。　
　　在這裡我想要提醒你們，我們的價值來自於天主給我們的愛。祂為我們犧牲了自己。天主要我們重視與家庭的時間，從這份相處，我們才能體驗到天主給我們的愛，因為我們是被愛的人。孩子是被父母愛的，而父母也被孩子愛著。我們需要時間與空間來實踐這份愛，也就是溝通，包容，寬恕，感謝，支持，分享，奉獻，分擔，犧牲，等等。這份愛萬萬不能因為過度的工作或是補習而被限制住。
　　我知道每一個家庭不是完美的，因此需要依靠更大的，更神聖的家庭：教會。因此我們教堂為了培養大家對家庭的看法，特別在今年中秋節(10/3下午)舉辦一個家庭日，歡迎大家邀請自己的家人，一起來到新莊天主堂，讓我們更認識彼此，共同享受這份愛。適逢中秋團圓佳節，在教會這個大家庭中，讓每一個人都重新看到屬於我們的家庭價值以及與明瞭我們自身的價值應定睛於何處。

信仰生活分享

共融營心得分享

文/ 鍾翔宇弟兄、圖/ 青年會

　　今年的共融營，在天主的保祐下順利舉行，這次的共融營中，讓我知道如何找到自己的快樂，起初，我一直認為快樂，是自己的心情覺得快樂的事情才叫做快樂，後來發現，我快樂的來源不是來自於自己，而是來自於別人，當別人在玩遊戲的時候，只要別人快樂我就會快樂，看到大家最真誠的笑容，才是我自己快樂的時候。

　　在三天兩夜裡，我們去海邊玩遊戲，去上山看風景，去溪邊玩水，去老街遊玩，讓我們在生活中脫離手機的世界，去享受天主所創的美好事物，我們常常因為手機而迷失了自己，所以神父這次特別強調不能使用手機，這三天其實是很煎熬的，不過在神父的帶領下，發現沒有手機、網路，一樣可以很快樂的在這個活動裡遊玩，我覺得現在的新一代年輕人會因為手機，而缺乏對事物的好奇心，年輕人就只是需要被旁人鼓勵。

　　我今年即將升上大一，這次的活動，由我帶領玩遊戲跟唱歌，讓我感覺成為了一個很成熟的大哥哥，雖說是大哥哥，不過當我們玩在一起，就像好朋友，我們未來要走的路其實都是一樣的，他們也會隨著年齡的增長，而改變青年會，或許我已經到了離開青年會，該去大專青年的年紀了，我相信青年會以後能夠變得更好。

好書分享

《說不完的故事》

文/ 陳又華姊妹

　　這個月為大家推薦一本德國童書作家麥克安迪的作品──《說不完的故事》。
主角是一位看起來沒有任何優點的小男孩，他成績不好、不擅長運動，長相普通，個性又膽小，經常被其他孩子欺負，而且他的母親早已過世，父親又沉溺工作不關心他，所以他過得非常不快樂。
　　有一天，他跑進書店躲雨時，因一時衝動偷了一本漂亮的故事書，書中奇幻而繽紛的世界和刺激的冒險故事令他深深著迷，看到後來，他竟然被拉入書中世界，還得到了「心想事成」的許願能力。藉著這份能力，他變得英俊、強壯、勇敢、睿智，他在那個奇幻國度裡成了人人稱羨的英雄，享受到了在現實生活從未有過的快樂和成就感。但他沒有發現，在不斷許願時，他在現實世界的記憶也逐漸消失，他開始忘記自己原本的模樣，變得虛榮而跋扈，還傷害了自己的朋友。最後他甚至想成為那個國度的皇帝。
　　一場戰役過後，他流落到「古帝王之城」，那裡的每個人都不跟別人交談，只顧著埋頭做一些無意義的事，簡直像一間瘋人院。看守者告訴他，這些人都曾經企圖成為皇帝，後來因失去所有記憶而回不去原來的地方。他害怕地逃離後，遇見了像結實累累的果樹一樣豐富而樂於給予的「葉耀拉媽媽」，他恢復成一個單純的孩子，接受她給予的照顧和愛，漸漸地，他發現自己真正的心願是像她一樣地去愛別人。「葉耀拉媽媽」告訴他，如果喝了生命之水，他就會懂得如何去愛人。
　　最後他在朋友的幫助下走向生命之水的噴泉，他在奇幻國度實現的心願逐一被剝去，他變回那個矮小肥胖、膽小害羞的男孩，赤裸地跳進池子暢飲泉水，他感受到無比的喜樂，也獲得了新生。回到現實世界後，他還是一直保有這份喜樂，也把愛的能力帶給了其他人。
　　以兒童的角度來看，這是充滿想像力、絢爛繽紛的童話故事；以基督徒的角度來看，這更是極富靈修精神的深刻寓言。
　　書中的許願能力好比是世俗的追求，我們經常沉溺於名聲、權力及物質享受，渴望受人羨慕，我們重視別人的評價更勝於認識我們身為天主子女的寶貴事實。那些虛假的標籤遮蓋了我們的真相，諸如學歷、職位、頭銜、名牌、高薪、車子房子……我們樂於誇耀自己的成就，憎恨搶走自己風頭的人，有時甚至因此傷害到身邊的人。漸漸地，我們在心靈裡塞滿了那些虛假的標籤，忘記自己原本的模樣，就像「古帝王之城」的那些人，成天為空虛的事情白忙。
　　因著天主的恩典，有時生活中的挫折會為我們剝除這些外在的假象。好比說，我若以為「我的價值在於我的頭銜或我做的某件工作」，等到失去了這個頭銜、這份工作，我才有機會去面對自己的本質，找尋自己真實的需求──就是被愛與愛人。於是，我們開始學會用信德的角度看待這些挫折，它讓我們不再掩飾自我，讓我們赤裸地站在天主面前，虛心而謙卑地懇求祂憐憫我們、賜予我們生命之水。
　　耶穌說：「誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」
　　願天主光照我們的心智，讓我們能在紛亂的生活中找到靈魂真正需要的追求。

聖座訓勉

教宗公開接見：承認每個人身上的人性尊嚴

　　教宗方濟各在公開接見活動中指出，為應對全球新冠疫情，基督徒蒙召對抗各種有悖於福音的侵犯人性尊嚴之舉，並為整個人類大家庭的福祉和我們共同的家園奮鬥。
　　教宗方濟各8月12日在週三公開接見的要理講授中，在教會社會訓導的光照下，繼續談論當前全球疫情的影響。教宗指出，新冠病毒凸顯出每個人的脆弱，以及人人緊密相連。他說：「我們如果不互相照顧，就無法醫治世界。這首先要從包括受造界在內的最弱小者、受創最深者開始做起。」
　　教宗讚許很多人努力「見證了對近人的人性與基督徒之愛，全力照顧病人，甚至不顧自己的安危」。但是，「新冠病毒不是唯一要抗擊的疫病」。疾病的全球大流行「凸顯了更廣泛的社會症狀」，其中一個便是「人被扭曲的觀點，一種忽略人性尊嚴及人的關係幅度的視野」。
　　教宗解釋道：「我們有時把別人視為用過即丟的物件。事實上，這種視野相當盲目，並會加深個人主義和侵略性的『丟棄文化』，把人類變成消費品」（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，53號；《願祢受讚頌》通諭，22號）。然而，我們若是在信仰的指引下，便能承認天主在創造男女時，並未把人類當成物件，而是「按照祂的肖像和模樣」創造了「被愛且有能力去愛的人類」（參閱：創一27）。
　　接著，教宗強調，耶穌提出了捨己為人的服務生活後，「立刻恢復了兩名瞎子的視力，使他們成為自己的門徒，藉以肯定祂的這項宣講」。因此，「我們渴望承認每個人身上的人性尊嚴，不論他屬於哪個種族」。
　　此外，教宗也引用了梵蒂岡第二次大公會議的訓導，闡明人性尊嚴之所以不可剝奪，是因為它是「按照天主的肖像」所造的（參閱：《論教會在現代世界》牧職憲章，12號）。在當代文化中，「最接近人性尊嚴之不可剝奪原則的參考文件，即為《世界人權宣言》，聖若望保祿二世稱之為『人類漫長又艱辛道路的里程碑』」。

　　正值世人期盼著新冠病毒的解藥，教宗提醒道，「面對人性尊嚴遭到侵犯的各種情況，信仰敦促我們嚴肅而積極地致力於打擊冷漠；信仰始終要求我們接受醫治，改變我們在個人和集體層面的個人主義」。教宗最後祈求上主「恢復我們的視力，好能重新發現身為人類大家庭成員的意義」。